莲神太子庙坐落在莲花盛开的广昌县赤水镇大禾村江家寨大禾港畔，坐北朝南，依山屹立，东侧是庙会戏台“莲神台”，中间有一块数百平方米的平地便是露天观剧场。
每年农历六月二十四日为“荷花生日”，又叫“莲花生日”，亦叫“莲花节”。这是广昌莲农酬莲神、庆丰收的传统节日，是江南的古老习俗，也是莲文化的重要内容，此节日又与赤水镇大禾村的莲神太子庙庙会融为一体。
广昌是驰名中外的白莲之乡，有多年的种莲历史，每年农历六月二十四日，莲农们便开始着手赶制有莲花等各种吉祥图案的米磁馈赠亲友，驱邪纳福，互祝吉祥如意。六月一十六日纪念“莲花生日”的活动达到高潮。这天清晨，莲农成群结队、鼓乐喧天、礼炮齐鸣、华盖蔽日、彩旗招展，抬着“莲神七太子”塑像，前护后拥，过村上街游行，热闹非凡。“祈莲神”吸引了赣、闽、粵三省的边民和商贾云集白水寨，四邻八乡赶会的人最多时有一两万，人们尽情赏莲、观花、购莲、品莲、观看文艺表演，到处人山人海，农贸兴隆。自古，广昌白水寨莲区(今赤水镇--带)一直流传着一首民谣：广昌好，盛夏荷丛开，
六月廿四莲花节
莲神七子下凡来
济困赐福驱邪恶
道清民乐舒心怀
抒心怀，香飘海内外
相传隋末唐初某年春，世代种莲的白水寨西溪村(今名I赤水镇大禾村)村民们正在抢季栽莲，却遇强梁为害，社会动乱，村民们被迫弃莲外逃，避难于江家寨山林。正当避难村民缺衣少食、贫病交困的之际，荷花七仙童领王母之旨从天而降，前来解难，为村民们送茶送饭、除饥解渴。荷叶水、莲花饼、清香爽口，村民吃了精神陡长，信心倍增。荷花七仙童驱邪扬善，除暴安良，解众生于劫难；扶危济困，助莲农安居乐业。他们大展神通，手捏泥人，抢栽抢种，一夜之间，所有莲农的莲田荷叶依依、碧波涟涟。当西溪村莲池复现花如红云、叶似碧波、蓬若金樽的勃勃生机时，七莲童却飘然而去。此日正是农历六月二十四日。为感戴荷花七仙童恩德，村民们把农历六月二十四日定为“连花生日”，寓连生贵子之兆，称救危济困的七仙童为“莲神七太子”数年后，又逢农历六月二十四日，一场大雨使大禾港山溪暴涨，漂来一株古樟，在漩涡中回漩往复，芳香四溢。
村民闻香而至，收樟木分锯七段，七个自然村每村存放一段。这天夜里，众乡亲同做一梦：荷花七仙童化作香樟，再临莲乡降吉祥。于是，村民们请来木雕师傅，把古樟雕塑成七尊菩萨，作为“莲神七太子”的化身，并在江家寨附近，也就是大禾港畔古樟回漩往复之处，依山傍水，建起一神庙，供奉“莲神七太子”，并取名“莲神太子庙”。
从此，每年农历六月二十四日至二十六日，白水寨莲区的人们都要举行莲神太子庙会，酬莲神，祈福祉，庆丰收。二十四日，家家户户淘米做糍粑、打爆竹，报答莲神太子为老百姓赐福，祈祷莲神太子保佑五谷丰登，风调雨顺。方圆数十里的莲农穿上节日盛装，肩挑当地土特产品，从四面八方汇集白水寨，或做生意，或探亲访友、对酌畅饮，或参与迎莲神、纳吉祥的祭祀活动。文人墨客题诗作赋，相互吟唱，商贾云集，观者如潮。
庙会的核心活动是二十六日的祭拜莲神，内容包括：--娱神，搭台唱戏，请出莲神和人们同欢；二游神，用彩轿抬着莲神出行浏览；三祝神，每一处大厅堂(大概莲神也有自己固定的行宫)，把莲神请上座，用香花大烛、三牲礼品供奉，人们在鼓乐唱诵中捻香磕头祭拜。整个活动按这三步曲一步步进入高潮。莲神出游时，仪仗队列长达里许。七个莲神分坐七部彩轿，每轿一班鼓乐、一顶七彩华盖，七八百面大小彩旗(人手一旗)簇拥着莲神，还有几百上千赶会的人在队列前后左右跟着观看。莲衣们肩抬“莲神七太子”镀金神像，从莲神太子庙出发，走村上户，过街穿巷，莲子丰收的时节，浩浩荡的游神队人列在“青荷盖绿水、芙蓉披红鲜”，“菌菩香莲十顷陂”的阡陌间游动前进，形成一幅奇妙壮观的画卷。在祝神处，木架上吊着丰串大红喜炮，排好了红烛香案、三牲祭品。莲神-到，鞭炮齐鸣，鼓乐声喧。七龙莲神像排推坐在上面，人们门争看论香觉拜，表情虔诚。游神队伍途经十多个村后，再回到莲神太子庙，总行程约有三四十里。
沿途彩旗招展，土炮震天，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，其间各村还轮流演唱戏文，表演精彩绝伦，热闹非凡。各个迎接莲神的村落，只要一听到鼓乐声已近，便鸣放三声土炮，以示隆重迎接莲神。在出巡过程中，村民拦轿进香，并将印有莲花图案的糍粑等美酒佳肴摆在屋门口，以恭迎莲神光临。
莲神太子庙会是先民传下来的夏祭活动，世代延袭，成为习俗。衍化至今，已成为广昌城乡极富特色的民俗文化与商品经济相融汇的庙会活动，不仅提高了广昌通心白莲的声望，而且也为广昌通心白莲步人外部世界架起了一座“通心之桥”
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